Primanje vijesti o HIV-u može biti vrlo teško za neke, s emocionalnim aspektima bolesti koja ima jednaku težinu kao i one fizičke. Na koncu, HIV utječe na cijelo tijelo – fizički, emocionalni i duhovni – i često prisiljava pojedinca da ispita tko su oni kao osoba i što vjeruju.
Religija i duhovnost su središnji za mnoge živote ljudi i, kada se suočavaju s HIV infekcijom, mogu pružiti novo zaraženu osobu sredstvo za suočavanje sa svojim bolestima. Religija i duhovnost Religija i duhovnost ponekad se koriste međusobno, ali u mnogim slučajevima ljudi će odvojiti duhovno vjerovanje od vjerovanja koja je propisana "organiziranom religijom".
Neki ljudi vole definirati "duhovnost" kao sredstvo povezivanja prošlosti na sadašnjost, koristeći uvjerenja i moralne ideale svojih predaka da vode svoje vlastito uvjerenje. Ova školska misao diktira da se akcije danas temelje na lekcijama iz prošlosti. Na taj način, duhovnost je sklona biti jedinstvena svakom pojedincu.
Nasuprot tome, "religija" može se široko definirati kao veza s većom moći ili entiteta. Vjerske institucije u velikoj mjeri štuju božansku cjelinu (ili entitete) na definiranom, pa čak i regimentiran način. Koncept bogoštovlja obično je središnji za sve religije, s različitostima u načinu na koji osoba moli, meditira ili razmišlja – bilo u zajednici ili samostalno.
Tražeći smjernice u lice HIV-a
Ljudi će često tražiti religiozno ili duhovno vodstvo nakon dijagnoze HIV-a ako samo odgovoriti na mnoštvo "zašto" koji su često dio unutarnjeg dijaloga. Može ih povezati s dubljim moralnim ili etičkim uvjerenjima koja im pružaju odgovore medicinska znanost ne može.
Ona može ponuditi pojedincu sredstvo za ispitivanje univerzalnih pitanja o postojanju, uključujući:
Zašto ja? Zašto sam dobio infekciju?
Koja je moja svrha u životu? Je li sada drugačije od HIV-a?
- Što je s ljudima oko sebe? Što će mi moja bolest reći o mojim odnosima?
- Osjećam li krivnju, sramotu ili patnju? Ako jeste, zašto? Što mogu učiniti da to riješim? Može li moja infekcija biti sredstvo za postizanje višeg prosvjetljenja?
- Moram li odustati od HIV-a? I, što je još važnije, mogu li?
- Što osjećam o životu? O smrti?
- Uloga religije i duhovnosti u HIV-u
- Čak i među onima koji se aktivno odbijaju od religije (često kao posljedica stigme, predrasuda i diskriminacije povezanih s određenim nalozima), potreba za duhovnim vodstvom može ostati jaka. Čak i pod konstrukcijom prosvjetljenja "samopomoći" ili "novog doba", duhovni vođe mogu pružiti heurističkom pristupu HIV pozitivnim osobama kako bi poboljšali svoj cjelokupni osjećaj emocionalnog blagostanja, čiji ciljevi mogu uključivati:
- Razvijanje suosjećajni životni plan
Poticanje osobnog razmišljanja i samorazumijevanja
Stjecanje veće samoprocjene i unutarnjeg mira
- Promicanje pozitivnog razmišljanja
- Normaliziranje HIV-a u životu
- Uspostava HIV-a kao dijela sebe, a ne kao samoga
- Crkve i duhovne organizacije jedinstveno su pozicionirane pružiti ove stvari. Oni su ključni za oblikovanje društvenih vrijednosti i sposobnost utjecaja na javno mnijenje. S funkcionalne točke gledišta, mnogi su dugo usmjereni dobrotvorni resursi na HIV obrazovanje, skrb i liječenje, uz podizanje društvene svijesti i prihvaćanja zajednice. Čak i sam čin molitve za osobu s HIV-om može pružiti tu osobu osjećaj potpore koji možda nedostaje iz svog života.
- S druge strane, postoje slučajevi kada religijska doktrina može stvoriti prepreke za sprječavanje i skrb o HIV-u, bez obzira na to podržava li nastavu apstinencije, suprotstavlja se planiranju obitelji ili abortusima ili demonizira rizične pojedince (npr. Homoseksualce, i seksualno aktivnih žena i mladih).
- Takva stigmatizirajuća uvjerenja mogu biti osobito destruktivna onima koji se podižu unutar određene religije, ne samo pojačavajući osjećaj krivnje i srama, već dodajući izolaciju koju novo zaražena osoba može doživjeti.
Kako medicinski pružatelji i skrbnici mogu pomoći
Važno je da medicinski pružatelji usluga i skrbnici shvate važnost religije i duhovnosti u mnogim ljudima koji žive i da ni sude niti odbacuju ideje koje bi mogle naći irelevantnim ili u suprotnosti s vlastitim uvjerenjima. Aktivno uključivanje osobe u raspravu o njegovim ili njezinim osobnim uvjerenjima, potičete interakciju na emocionalnoj razini i sposobnije rješavati osjećaje koji mogu negativno utjecati na sposobnost osobe da samostalno upravlja njihovom bolesti.
Međutim, kada religiozna ili duhovna uvjerenja otežavaju osobu da traži njegu ili liječenje koje bi mu bilo potrebno, pokušajte ne napadati vjerovanja te osobe. Važno je da ljudi razumiju posljedice svojih postupaka i mogu oblikovati vlastite odluke na temelju fer i nepristranih informacija od vas. Sudjelovanje u ratu vjerovanja malo je za postizanje toga.
